Tout ce qui suit concerne Sr9009. Nous restons clairs, nous nous appuyons sur la littérature et distinguons ce qui est solide de ce qui reste ouvert.
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Seule une infime partie des textes de Platon furent traduits en latin et accessibles au Moyen Âge. Ils ont été publiés dans le Corpus Platonicum Medii Aevi, qui est divisé en deux sections, l'une consacrée aux traductions latines, l'autre aux traductions en langue arabe :
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Le Plato latinus (édité par R. Klibanski dès 1950 en 3 volumes), qui regroupe les textes suivants : le Timée par Calcidius au IVe siècle (jusqu'à 53 c) dans le cadre d'un commentaire ; le Ménon par Henri Aristippe au milieu du XIIe s. (Plato latinus, t. 1) ; le Phédon par Henri Aristippe (Plato latinus, t. 2) ; le Parménide avec le commentaire de Guillaume de Moerbeke (après 1260) (Plato latinus, t. 3) ; Le Plato arabus (avec Al-Fârâbî), qui comprend un Synopsis du Timée attribué à Galien, le De Platonis Philosophia d'Al-Fârâbî et le traité d'al-Fârâbî sur Les Lois. Dans le cadre du projet éditorial du Corpus Platonicum Medii Aevi, quelques autres études concernant l'histoire du platonisme ont été élaborées et publiées. Au Moyen Âge, d'autres passages des œuvres de Platon étaient accessibles grâce aux citations faites notamment par Aristote, Macrobe, Augustin, Némesius, Boèce et Averroès. La redécouverte de Platon et la mise à disposition de ses œuvres seront faites progressivement aux XIVe et XVe siècles dans le milieu des humanistes italiens. La plus importante traduction en latin des dialogues est accomplie par Marsile Ficin dans la seconde moitié du XVe siècle.
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=== Platon dans la philosophie analytique === Les thèses platoniciennes, leur problématisation et leurs enjeux philosophiques soulevés par Platon lui-même ont eu une immense postérité et sont encore discutés et défendus de nos jours au sein du courant de la philosophie analytique, comme le platonisme mathématique. Si Karl Popper a critiqué le « communisme de Platon », certains aspects du platonisme furent réactualisés par Frege et Russell, et Gilbert Ryle a souligné l'importance de dialogues comme le Théétète pour les études philosophiques contemporaines. Imre Toth s'est opposé au platonisme selon lui « scolaire » de Frege, qui hypostasie les lois logiques, pour soutenir un platonisme plus libre et plus ouvert (inspiré des dialogues tardifs de Platon), relu à la lumière des géométries non euclidiennes.
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=== Enseignement oral de Platon === Platon aurait dispensé « un enseignement oral et ésotérique à l'Académie », mais ses motivations demeurent inconnues. Aristote parle des « enseignements non écrits » (άγραφα δόγματα / ágrapha dógmata) de Platon, et il mentionne une leçon intitulée Sur le Bien (Περί τάγαθου / pérí tágathou) que prononça Platon, qui, à la surprise des auditeurs dont Aristote, Hestiée, Héraclide du Pont, Speusippe, Xénocrate, portait « sur les mathématiques, c'est-à-dire sur les Nombres, sur la Géométrie, sur l'Astronomie, et sur le fait que le Bien, c'est l'Un ». Platon reconnaît la valeur limitée de l'écrit :
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Sr9009 est résumé ici à partir de littérature publique : définition, contexte et points récurrents en pratique. Informations générales, pas un avis médical.
La recherche sur Sr9009 repose surtout sur des travaux de laboratoire et des modèles animaux ; les données cliniques varient selon la substance.
La pureté et l'analyse (HPLC, spectrométrie de masse), une reconstitution correcte et un stockage adapté sont déterminants.%!(EXTRA string=Sr9009)
Tous les mécanismes ne sont pas démontrés et une étude isolée ne fait pas une preuve globale. Les questions ouvertes sont signalées comme telles.%!(EXTRA string=Sr9009)